La Fidélité Catholique
Le livre de Job, par les réflexions de Job, de ses amis et l’intervention de Dieu en personne, est une véritable école de vie spirituelle. Saint Grégoire le Grand, pape et docteur de l’Église, a rédigé « Les Morales sur Job » pour mettre les richesses de ce livre à la portée de tous les fidèles.
Job représente le Sacré Cœur de Jésus. Son histoire nous est racontée dans la Sainte Écriture pour mieux nous faire comprendre le Sacré Cœur.
Trois parties à ce sermon : 1. Pourquoi Dieu a‑t-il permis que Satan tente Adam et Ève. 2. Jésus prend la place de Job pour subir lui-même les persécutions du démon et donner la victoire à tous ses fidèles. 3. Comment nous sommes impliqués dans cette lutte.
Continuer la lecture de « Sermons sur JobL’histoire de Job nous révèle bien des trésors, tant pour notre victoire sur le démon que pour la victoire de l’Eglise. On peut dire que Dieu provoque le démon à la lutte.
Pourquoi ? Dans l’intérêt de Job.
Comment ? Parce que le Saint Esprit agit en Job et que, en croyant lutter contre Job, c’est en réalité le Saint-Esprit que le démon trouve face à lui comme adversaire.
Cœur de Jésus j’ai confiance et j’espère en vous ! Cœur douloureux et immaculé de Marie, soyez mon refuge !
Continuer la lecture de « Sermons sur JobEn cette fête de l’Ascension, nous désirons tous aller au Ciel. Le psaume 23 nous décrit le triomphe du Christ et de ceux qui l’accompagnent et il nous donne la « recette » pour cela. C’est celle de Job dont l’Esprit Saint nous dit qu’il était simple et droit, craignant Dieu et fuyant le mal.
Puissions-nous tous vivre selon ces recommandations pour nous retrouver tous au Ciel avec ceux que nous aurons entraînés avec nous.
Pour cela, récitons le Rosaire.
Continuer la lecture de « Sermons sur Job📖 Présentation
Que ferez-vous pendant le prochain confinement ? Que feront vos enfants enrôlés loin de vous dans une guerre inique ? Faut-il vous voiler la face ?
Notre-Seigneur nous a avertis : « Je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. » (Mt 10, 16) Et ailleurs : « Vous êtes des lys au milieu des épines », « des lumières au milieu des ténèbres » (Mt 5, 14–16 ).
C’est pour cela que le Saint-Esprit nous donne l’exemple de Job. Non seulement il fut réduit à gratter ses ulcères sur son fumier, mais ses braves amis se firent ses pires tentateurs tout en croyant bien faire. Comme les libéraux, comme les hommes du monde…
Nous aurons pour guide saint Grégoire le Grand, pape, dont l’ouvrage les Moralia sur Job fut un des plus lus dans la chrétienté.
Ce sermons est le premier sur le livre de Job » → Sermons sur le livre de Job Les morales sur Job de saint Grégoire le Grand
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Transcription du sermon
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, ainsi soit-il.
Mes bien chers Frères, nous en avons fini avec notre méditation sur la Genèse, et nous allons méditer sur le saint homme Job, ceci avec l’aide de saint Grégoire le Grand, pape, qui a écrit les Moralia, un livre de morale à partir de la vie de Job. En effet, ma grande préoccupation est celle-ci : comment serez-vous des vrais chrétiens au milieu du monde mauvais, moderne ? Nous avons connu l’épreuve du confinement lors du Covid, et nous pouvons en remercier Dieu, car ce fut un avertissement.
Nous ne nous rendions peut-être pas compte qu’il nous faudrait, plus tard, et cela viendra inéluctablement, vivre seuls, isolés, peut-être physiquement, comme dans les camps des communistes en Russie ou en Chine, mais surtout moralement. Moralement, parce qu’il n’y aura personne pour prendre de décisions à notre place. Non pas qu’il soit normal que d’autres prennent les décisions à notre place, nous avons nos responsabilités, c’est nous qui serons jugés, et la conduite de notre vie ne se délègue pas, or, hélas, c’est une des caractéristiques de notre époque que la déresponsabilisation, l’abandon de nos propres responsabilités. Je ne cherche pas à en connaître la cause, je ne cherche même pas à accuser qui que ce soit, je constate que très souvent, pas toujours, heureusement, les parents ne prennent plus leurs responsabilités dans l’éducation de leurs enfants et la conduite de leur famille. Très souvent aussi les prêtres ne prennent pas leurs responsabilités, tant envers leurs fidèles, notamment les fidèles pécheurs, qu’envers ceux qui détruisent l’Église et qui lui font du mal.
Même s’il n’y a pas chez nous de camp de concentration communiste, nous sommes actuellement dans un vaste camp qui nous isole de Dieu et de sa sagesse. Il faut nous préparer, mes bien chers Frères, à vivre avec peu de secours religieux et sacramentels, il faut nous préparer aux épreuves qui sont terribles pour ceux qui ne sont pas prêts et qui, en réalité, tout en étant pénibles, sont très fructueuses pour ceux qui se sont préparés.
Tableau sombre ? Non, tableau réaliste. Mgr Williamson était encore plus réaliste, lui qui parlait souvent de la troisième guerre mondiale. Et au milieu de tout cela, Dieu veut faire des saints.
Voici ce que dit saint Paul : « au milieu de ce peuple pervers et corrompu, au sein duquel vous brillez comme des flambeaux dans le monde » (Ph 2, 15). Et vous vous rappelez cette constatation de Dieu, dans l’Apocalypse : « Je sais où tu habites, là où se trouve le trône de Satan, mais tu es fermement attaché à mon nom et tu n’as point renié ma foi. » (Ap 2, 13) Conserver la foi au milieu de ce monde, c’est être comme une lumière et comme un flambeau dans le monde.
Et le Cantique des cantiques, cet hymne à la charité : « comme le lys au milieu des épines, telle est ma bien-aimée parmi les jeunes filles » (Ct 2, 2). La bien-aimée, c’est l’âme, et les jeunes filles, ce sont toutes les âmes amies de Dieu. Voilà ce que Dieu veut.
Pour cela, il nous a donné l’exemple de Job.
Saint Grégoire le Grand nous dit que Job n’est pas un patriarche, comme ceux dont nous avons étudié la vie dans nos sermons sur la Genèse, parce qu’il n’est pas un ancêtre du Messie. Il n’est pas non plus un prophète à l’origine de l’Église. Il est un chrétien, comme tous les chrétiens dans le monde, qui habite au milieu des païens, des méchants, des pervers, des pécheurs. Comme tous les chrétiens il aura même à souffrir de ses meilleurs amis, des amis dévoués, qui le visiteront dans sa déréliction, son abattement, ses épreuves, pour le soutenir, le consoler, l’encourager, mais qui vont devenir malgré eux ses pires tentateurs, non pas par malice, mais par ignorance du plan de Dieu, par ignorance des choses de Dieu et de l’Esprit.
Pauvres gens, pauvres amis, qui ne sont pas méchants, et qui apportent une sagesse purement humaine, qui se révèle en réalité une pure folie face à la foi et à l’espérance de Job. Et Dieu, à la fin, leur fera des reproches mérités et surtout leur dira en quoi ils se sont trompés, et cela sera très instructif pour nous ; il leur enseignera à sortir de leur fausse sagesse humaine pour entrer dans la sagesse de Job, et il louera Job de sa fidélité. Cependant, sans lui faire de reproches, il poussera Job à se considérer face à Dieu, tout petit face à Dieu si puissant, et cela augmentera d’une part l’humilité de Job, mais également sa confiance, et cela augmentera pour nous également l’humilité et la confiance dans toutes les épreuves.
J’en ai assez dit avec cette introduction et, si vous le voulez bien, nous allons raconter l’histoire de Job, histoire qui est très brève : l’essentiel du livre va être un dialogue entre ses amis et Job, entre ceux-ci et Dieu. Saint Grégoire le Grand, qui est un vrai pasteur, comme doivent l’être les papes, comme le fut saint Pie X, va nous révéler toute la richesse de ces dialogues, ce qui fait que je n’aurai presque rien à faire, je n’aurai qu’à lire, à étudier et à vous restituer. Si je dis cela, c’est parce que c’est très rassurant pour vous de savoir que ma doctrine n’est pas la mienne, mais celle de Dieu mise en lumière par des hommes de Dieu.
« Il y avait dans la terre de Hus un homme qui s’appelait Job, et cet homme était simple et droit, il craignait Dieu et fuyait le mal. Il lui naquit sept fils et trois filles. Il possédait sept mille brebis, trois mille chameaux, cinq cents paires de bœufs, cinq cents ânesses, un très grand nombre de serviteurs, et cet homme était grand parmi tous les Orientaux.
« Et ses fils allaient les uns chez les autres et donnaient un festin chacun à leur jour, et ils envoyaient prier leurs trois sœurs de venir manger et boire avec eux. Et lorsque ce cercle des jours de festin était achevé, Job envoyait chercher ses enfants et il les purifiait. Et, se levant de grand matin, il offrait des holocaustes pour chacun d’eux, car il disait : « Peut-être mes enfants ont-ils péché, peut-être ont-ils offensé Dieu dans leur cœur. » C’est ainsi que Job faisait tous les jours.
« Or Satan se présenta un jour devant le Seigneur. Le Seigneur lui dit : « D’où viens-tu ? » Il lui répondit : « J’ai fait le tour de la terre et je l’ai parcourue tout entière. » Le Seigneur lui dit : « As-tu considéré Mon serviteur Job, qui n’a point d’égal sur la terre, qui est un homme simple et droit, qui craint Dieu et qui fuit le mal ? » Satan lui répondit : « Est-ce pour rien que Job craint Dieu ? N’avez-vous pas protégé de toute part sa personne, sa maison, tous ses biens ? Vous avez béni les œuvres de ses mains, et ses possessions se sont multipliées sur la terre. Mais étendez un peu votre main, touchez tout ce qui est à lui, et vous verrez s’il ne vous maudira pas en face. » Le Seigneur répondit à Satan : « Va, tout ce qu’il a est en ton pouvoir, seulement ne porte pas la main sur lui. » Et Satan sortit aussitôt de devant le Seigneur.
« Un jour donc que les fils et les filles de Job mangeaient et buvaient dans la maison de leur frère aîné, un messager vint à Job et lui dit : « Les bœufs labouraient, les ânesses paissaient auprès d’eux, et des Sabéens se sont précipités et ont tout enlevé. Ils ont passé les serviteurs au fil de l’épée, et je me suis échappé moi seul pour vous en apporter la nouvelle. » Il parlait encore, lorsqu’un autre vint et dit : « Le feu de Dieu est tombé du ciel sur les brebis et les serviteurs, et les a consumés, et je me suis échappé seul pour vous en apporter la nouvelle. » Il parlait encore, lorsqu’un autre vint et dit : « Les Chaldéens ont formé trois bandes, se sont jetés sur les chameaux et les ont enlevés, et ils ont passé les serviteurs au fil de l’épée, et je me suis échappé seul pour vous en apporter la nouvelle. » Il parlait encore, quand un autre se présenta et dit : « Vos fils et vos filles mangeaient et buvaient dans la maison de leur frère aîné, lorsqu’un vent impétueux s’est levé tout à coup du côté du désert et a ébranlé les quatre coins de la maison, qui, s’écroulant, a écrasé vos enfants et ils sont morts, et je me suis échappé moi seul pour vous en apporter la nouvelle. » Alors Job se leva, déchira ses vêtements, et, s’étant rasé la tête, il se jeta par terre. Il adora Dieu, et il dit : « Je suis sorti nu du sein de ma mère, j’y retournerai nu. » Le Seigneur a donné, le Seigneur a repris, il est arrivé ce qui a plu au Seigneur, que le nom du Seigneur soit béni.
« En tout cela, Job ne pécha point par ses lèvres, et il ne dit rien d’insensé contre Dieu. »
Je résume la suite :
Satan se présente de nouveau devant Dieu, qui lui dit : « Alors tu vois que mon serviteur Job est demeuré fidèle. » Et Satan lui dit : « Évidemment, vous l’avez préservé lui, mais permettez-moi de l’atteindre, lui, dans sa personne, et vous verrez s’il ne vous maudira pas. » Alors Dieu lui dit : « Eh bien, écoute, je te permets de l’atteindre dans sa personne, je t’interdis seulement de lui ôter la vie. » Et Satan, étant sorti de devant le Seigneur, frappa Job d’un ulcère malin depuis la plante des pieds jusqu’à la tête, et Job, assis sur un fumier, ôtait avec un tesson la pourriture de ces ulcères.
Alors sa femme lui dit : « Vous demeurez encore dans votre simplicité, maudissez Dieu et mourez. » Et Job lui répondit : « Vous parlez comme une femme qui n’a point de sens. Si nous avons reçu les biens de la main du Seigneur, pourquoi n’en recevrons-nous pas les maux ? »
Ce récit est bref, mais magnifique.
En voici un très bref commentaire. L’Écriture sainte choisit les mots. Nous, il nous faut souvent des longues phrases pour nous exprimer, parce que nous ne sommes pas très précis dans les mots que nous choisissons. Dieu, lui, évidemment, est très précis, ce qui fait qu’il est concis et que ses paroles sont denses. Elles méritent qu’on les médite attentivement.
Job vivait dans la terre de Hus, c’est-à-dire au milieu des païens et des pécheurs. Il dira plus tard : « Je fus le frère des dragons et des autruches », à prendre au sens spirituel bien entendu. Je n’insiste pas, puisque je vous ai donné au début du sermon le commentaire de l’histoire de Job. Job est, comme tous les chrétiens, au milieu des dragons et des autruches, et non seulement au milieu, mais nous sommes frères des pécheurs, frères des pervers. Très exactement, dit l’Écriture sainte : frères des dragons et compagnons des autruches (Jb 30, 29).
Donc, rien de nouveau : saint Thomas d’Aquin dit que, hélas, la masse des pécheurs est toujours plus grande que le nombre des saints, et même que le nombre des simples fidèles. Ceci à cause de la blessure de l’homme qui se laisse entraîner presque naturellement par son corps, c’est-à-dire par ses passions et par ses sens.
Job était simple et droit, nous dit l’Écriture, c’est la première qualité nécessaire. Elle paraît évidente, mais elle est rarement mise en œuvre. Pourtant, Notre-Seigneur en personne nous a dit : « Soyez prudents comme des serpents et simples comme des colombes » (Mt 10, 16)
Saint Paul dit : « Je veux que vous soyez ingénieux pour le bien, ingénus pour le mal. » (Rm 16, 19) Il précise : « Ne soyez pas des enfants », c’est-à-dire soyez des adultes, en ce qui concerne le jugement, c’est-à-dire le bien à faire et le mal à éviter. « Mais, pour la malice, soyez comme des petits enfants » (1 Co 14, 20) (Mt 18, 3).
Ces deux vertus sont nécessaires : simples et droits. La prudence du serpent doit guider la simplicité de la colombe, et la simplicité de la colombe doit modérer la prudence du serpent. Saint Grégoire élève ses considérations : « Le Saint-Esprit s’est manifesté aux hommes sous la forme d’une colombe, mais aussi comme un feu. La colombe signifie la simplicité, et le feu le zèle. Il s’est manifesté sous ces deux aspects, parce que ceux qui sont remplis de lui gardent une douceur empreinte de bonhomie, ils s’enflamment du zèle de la justice contre les fautes des coupables, mais ils le font avec douceur. »
Et, pour terminer, voici la condamnation de la fausse prudence du monde, – particulièrement du libéralisme catholique, ce qui est une contradiction dans les termes – : « il y a des gens, dit saint Grégoire, qui manquent de simplicité, car ils ne cherchent pas une récompense au-dedans, mais des avantages au-dehors. »
Et le Sage dit : « malheur aux pécheurs qui marchent sur la terre par deux chemins ». Le pécheur marche sur la terre par deux chemins, quand ses actes paraissent être de Dieu, mais que ses intentions sont du monde.
Voilà, mes bien chers Frères, je crois qu’il y a vraiment à méditer, et surtout à prendre de bonnes résolutions.
Job vivait au milieu des pécheurs, il était leur frère et leur compagnon, comme nous tous, et Dieu permet cela et même veut cela, pour que nous soyons une lumière dans les ténèbres, la ville sur la montagne, la lumière sur le lampadaire. Pour cela il faut être simple et droit. C’est ce que fut Mgr Lefebvre, simple et droit, inflexible dans sa droiture, simple non seulement dans sa bonté, mais dans sa proximité avec les gens et même dans son enseignement. C’était un enseignement droit et simple.
Priez, mes bien chers Frères, pour que mon enseignement soit également droit et simple et pour que vous le receviez avec droiture et simplicité, pour le mettre en œuvre avec droiture et simplicité, avec l’aide de la très sainte Vierge. Notre-Dame du Rosaire, priez pour nous.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.
On peut chercher dans les Évangiles les paroles de Notre-Seigneur sur le sel de la terre et la lumière du monde (Mt 5, 13–16), qui éclairent la vocation du chrétien à rester dans le monde sans en être. Il faut lire aussi le discours après la Cène : saint jean chapitre 17.
Voir aussi : Consécration à Marie ~ Nos rapports avec le monde