Mes bien chers Frères,
L’histoire de Job nous révèle bien des trésors, tant pour notre victoire sur le démon que pour la victoire de l’Eglise. On peut dire que Dieu provoque le démon à la lutte.
Pourquoi ? Dans l’intérêt de Job.
Comment ? Parce que le Saint Esprit agit en Job et que, en croyant lutter contre Job, c’est en réalité le Saint-Esprit que le démon trouve face à lui comme adversaire.
Cœur de Jésus j’ai confiance et j’espère en vous ! Cœur douloureux et immaculé de Marie, soyez mon refuge !
Résumé du sermon
1. Dieu provoque le démon à tenter Job : As-tu vu mon serviteur Job ?
Le démon a parcouru la terre, cherchant à y faire du mal. C’est Dieu qui attire son attention sur Job.
Pourquoi ? Parce que Job est simple, droit, craignant Dieu et fuyant le mal. Et que Dieu ne « craint » donc pas que Job tombe. La seule raison à ce que Dieu permette au diable de tenter Job, c’est que Dieu veut le progrès de Job.
Celui que l’inspiration divine rend fort contre le démon, c’est comme s’il le louait aux oreilles du démon. Quand Dieu fait des louanges, c’est d’avord qu’il concède des dons, ensuite qu’il lequ’il y veille et les conserve. Mais l’antique ennemi sévit d’autant plus contre un homme qu’il le voit plus entouré de la protection divine.
Lorsque le feu du Ciel tombe sur la maison où sont réunis les enfants et les tue tous, on a l’impression que Dieu collabore avec le démon. Le démon veut faire tomber le feu et le Seigneur lui « prête » le feu du Ciel.
2. les dangers d’une vie chrétienne sans épreuves
Saint Grégoire le Grand donne l’explication suivante : Et l’homme a besoin de sentir sa faiblesse pour mieux s’appuyer sur Dieu à l’avenir.
Les bœufs sont emportés : le travail attentif de l’âme. Les ânes : la simplicité de l’âne qui se laisse charger sans récriminer désigne la simplicité de l’âme ou sa torpeur. Les brebis, les chameaux, les serviteurs. Les chameaux : ceux qui ont la charge de régir les choses du monde : qui ruminent le service de Dieu, mais sont impliqués dans la souillure du monde.
Les fils et les filles sont les vertus. La sécurité dans la vertu est dangereuse. Pas la vertu, bien sûr, mais la sécurité dans la vertu.
3. le Saint-Esprit vit dans l’âme qui s’abandonne à lui.
Il est l’Esprit d’intelligence qui maintient vive et profonde la foi dans l’âme au milieu des tentations.
L’Esprit de Sagesse qui, par une charité profonde, unit l’âme à la sagesse de Dieu face à la folie du monde.
L’Esprit de Science qui éclaire l’œuvre de Dieu dans le monde et qui donne la vraie autorité face à ceux qui bafouent l’autorité qu’ils ont reçue.
L’Esprit de Conseil qui fait choisir le moyen de la Croix là où le monde conseille les moyens humains, les moyens matériels, charnels et même diaboliques.
L’Esprit de Piété qui fait rayonner la paternité de Dieu.
L’esprit de Force qui affronte toutes les terreurs que le monde lève devant nous et qui ne sont que des rideaux de fumée.
L’esprit de Crainte qui nous donne de nous méfier de nous-mêmes pour ne nous fier qu’en Dieu.
— Saint L. M. Grignion de Montfort aux associés de la Compagnie de Marie :
Vous êtes petits, ils sont grands. Vous êtes pauvres, ils sont riches. Vous êtes sans crédit, ils sont appuyés de tous. Vous êtes faibles, ils ont l’autorité en main.
Je suis votre protection et votre défense, petite Compagnie, vous dit le Père éternel. je vous ai gravé[e] dans mon cœur et écrit[e] en mes mains, pour vous chérir et vous défendre, parce que avez mis votre confiance en moi et non dans les hommes, en ma Providence et non dans l’argent. Je vous délivrerai des pièges qu’on vous tend, des calomnies qu’on vous impose, des terreurs de la nuit et des ténèbres qui vous intimident, des assauts du démon du midi qui veut vous séduire ; je vous cacherai sous mes ailes ; je vous porterai sur mes épaules ; je vous nourrirai à mes mamelles ; je vous armerai de ma vérité, et si puissamment que vous verrez de vos yeux vos ennemis tomber à milliers à vos côtés : mille mauvais pauvres à votre gauche, dix mille mauvais riches à votre droite, sans que ma vengeance approche même de vous. – Vous marcherez avec courage sur l’aspic et le basilic envieux et calomniateur ; vous foulerez à vos pieds le lion et le dragon impie, emporté et orgueilleux ; je vous exaucerai dans vos prières ; je vous accompagnerai en vos souffrances ; je vous délivrerai de tous vos maux ; je vous glorifierai de toute ma gloire que je vous montrerai dans mon royaume, à découvert, après que vous aurai comblé[e] de jours et de bénédictions sur la terre.
Les pauvres d’esprit sont riches en foi et dans les autres vertus. Pauperes in hoc saeculo divites in fide ; affatim dives est qui cum Christo pauper est : celui-là est abondamment riche qui est pauvre d’esprit avec Jésus-Christ, dit saint Jérôme. Le vrai pauvre d’esprit a la possession de Dieu même dans son cœur.
