Catégorie : La Révolution

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Les libertés à l’école :
les choses bougent

Chers Amis,

Pour demeurer bons chrétiens, fidèles au Christ et à sa sainte Mère, c’est ceci qu’il faut connaître. La crise économique, la disparition de l’argent liquide, et tant d’autres projets du mondialisme sont le support, le cadre, la pression… mais ici nous avons comme l’âme. L’article ci-dessous est favorable à ce qu’il présente. Si je vous proposais un autre devoir de vacances, je vous poserais les questions suivantes :

1. la « laïcité » est-elle un juste remède aux attentats se réclamant de l’islam ? À défaut d’être un juste remède, est-elle du moins un remède temporairement efficace ?

2. La « laïcité » — présentée souventcomme un remède à l’extrémisme islamique — ne cache-t-elle pas en réalité autre chose ? Si oui, quoi ?

Source

Le décret du 16 août 2023 n’a guère attiré l’attention des médias. La lecture du Journal officiel n’est pas précisément une lecture de plage. Et pourtant ce décret témoigne d’une évolution au sein du ministère de l’Éducation nationale. 

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Devoir de vacances avec saint Pie X

Chers Amis,

Je vous propose un devoir de vacances. Voici une encyclique dans laquelle saint Pie X profite du centenaire de saint Charles Borromée (1538 – 1584), grand restaurateur de la chrétienté face au protestantisme qui avait gangréné l’Église de son époque, pour faire le parallèle avec la nôtre.

C’est une encyclique très riche de contenu, il ne s’agit pas seulement d’une louange convenue à un grand saint, mais d’une analyse profonde et concrète. Elle est précise, les termes sont choisis, elle nécessite donc une lecture attentive, crayon en main. Elle est pastorale et donne les moyens de la restauration.

Voici les questions auxquelles je vous propose de répondre. Je donnerai un corrigé par la suite. Réponses à m’envoyer avant la fin du mois d’août. Un livre à gagner pour les meilleures réponses.

Vous pouvez soumettre cette encyclique à vos grands enfants et leur demander de répondre à ces questions. Bonne occasion d’aborder avec eux des sujets importants.

Questions :

  1. Quels sont les dangers dénoncés par le pape ? En quoi se trouve leur caractère dangereux ?
  2. Quelles solutions donne-t-il ? Quelles remarques ces solutions vous inspirent-elles ?
  3. Ces solutions sont-elles toujours d’actualité ? Mériteraient-elles d’être remplacées par d’autres, réformées, corrigées, adaptées, modernisées ? Si oui, en quoi ?
  4. En quoi les fidèles laïcs, qui ne sont ni évêques ni prêtres, sont-ils concernés par cette encyclique ? Comment peuvent-ils – ou doivent-ils – répondre aux attentes du pape ? Directement ? Indirectement ?
  5. Quelles observations vous inspire le paragraphe 36 sur la communion sacramentelle fréquente ?
  6. Comment comptez-vous mettre en œuvre concrètement l’enseignement et les recommandations du pape ?
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Mgr Vigano : Le prochain conclave ? Une provocation. Bergoglio veut créer les conditions d’un schisme

Entretien avec Carlo Maria Viganò
par Aldo Maria Valli

Monseigneur, quelqu’un dit que parmi ces derniers cardinaux pourrait se trouver le successeur de François. Partagez-vous cette opinion ?

Je doute que le Collège des cardinaux – autrefois appelé le Sacré Collège – veuille élire un pape conservateur ou même modérément progressiste ; en fait, il est clair que le prochain Conclave sera une provocation. Presque tous les cardinaux ont été créés « à l’image et à la ressemblance » de Bergoglio et ce sont eux qui éliront son successeur – peut-être de son vivant, étant donné la nouvelle tendance à la démission. Si les électeurs avaient un minimum d’amour pour l’Église, ils devraient se rendre dociles à l’action de l’Esprit Saint, mais nous savons que ce conglomérat d’hérétiques et d’hommes immoraux – à de rares exceptions près – n’a pas l’intention de laisser le Seigneur agir, car s’il le faisait, il scellerait sa propre condamnation. Mais le bon Dieu nous réserve parfois des surprises inattendues.

Quelle est la logique suivie par Bergoglio dans les nominations ?

La logique de Bergoglio est très évidente : il veut créer les prémisses d’un schisme, qu’il nie et déplore en paroles, mais qu’il prépare depuis un certain temps. Bergoglio veut séparer, d’une manière ou d’une autre, la partie saine des fidèles et des clercs de l’Église officielle ; et pour y parvenir, pour qu’ils se détournent du Sanhédrin moderniste, il place à des postes clés de la Curie romaine les personnes qui garantissent la pire gestion des dicastères qui leur sont confiés, avec le pire résultat possible et le plus grand dommage pour le corps ecclésial.

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La spiritualité du martyre
11. Prisonnier avec l’Eucharistie

XX
MON CHER PETIT ENFANT À CROQUER

L’ambiance devenait toujours très pénible à l’approche de Noël. Pour comprendre cela il faut connaître la chaude intimité avec laquelle on célèbre cette fête en Hongrie. Pendant ces froides journées de décembre chacun sombrait dans un profond mutisme comme si la grisaille avait aussi glacé nos cœurs. J’avais déjà passé trois Noëls en détention mais, dans la salle des prêtres, nous avions trouvé moyen de célébrer cette grande fête liturgique. Sans rien de spécial pour égayer la veillée, nous étions à même de célébrer la Sainte Messe et, après l’office, de bavarder en évoquant les souvenirs des Noëls de nos jeunes années. Nous prenions notre repas du soir en commun. À cette époque-là, nous obtenions encore des paquets et chacun gardait quelque chose en surprise : un morceau de pain blanc, même s’il était devenu dur comme pierre, ou un peu de confiture ou quelques morceaux de sucre… cela donnait une atmosphère de fête à la soirée. 

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La spiritualité du martyre
10. Prisonnier avec l’Eucharistie

XII
COLLABORER AVEC LES COMMUNISTES ?

Le responsable de la salle des prêtres était un jeune chapelain. Il avait échoué en prison par hasard et, de ce fait, n’avait qu’une seule pensée : en sortir le plus rapidement possible. À plusieurs reprises il tâcha de me convaincre de collaborer avec les autorités du camp de concentration. Une conversation m’apprit que les autorités désiraient que les prêtres introduisent conjointement un recours en grâce. Cela impliquait naturellement un engagement de coopération avec le gouvernement pour le développement et la prospérité de l’État démocratique. Le chef de salle se dépensait sans compter pour rallier les voix de tous les ecclésiastiques en vue du recours en grâce. Il espérait gagner aussi mon concours, mais là il se trompait lourdement dans ses calculs. Au lieu de m’associer à son œuvre, j’inaugurai de mon côté une puissante offensive en sens contraire. Un jeune curé qui avait environ mon âge était mon principal auxiliaire. Il y eut de grandes discussions dans la salle, car les points de vue étaient totalement divergents. Le nôtre était le suivant : pourquoi mendier une remise de peine puisque nous étions innocents et maintenus en détention sans jugement ? En tout cas, il ne pouvait être question de collaborer avec le régime communiste. Tout cela fit tellement de bruit dans notre chambrée que les autorités du camp préférèrent enterrer provisoirement le projet de requête. Le chef de salle fut transféré en cellule pour avoir échoué dans sa mission. Il revint parmi nous après une quinzaine de jours mais on le déposséda de sa fonction de préposé.

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