Sermons sur l’Église
10. Qui n’appartient pas à l’Église

Mes bien chers Frères,

Avec qui sommes-nous amis, avec qui ne le sommes-nous pas ? C’est la question de qui est hors de l’Église. Question importante, vous vous en rendez compte.

Eh bien ! Il est temps d’y répondre et cela donnera également un début de lumière sur la situation actuelle de l’Église et de nos rapports avec ses chefs actuels.

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10. Qui n’appartient pas à l’Église »

Sermons sur l’Église
09. Qui appartient à l’âme, qui appartient au corps de l’Église

Mes bien chers Frères,

Poursuivons notre étude de l’Église. Ces vérités que je vous expose auront une résonance dans votre vie spirituelle personnelle. Vous saurez mieux ce qui vous fait membres de l’Église et ce que vous devez cultiver pour être membres comme Jésus et le Saint-Esprit l’attendent de vous.

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09. Qui appartient à l’âme, qui appartient au corps de l’Église »

Je soumets ce texte à votre jugement.
Qui de vous saura déjouer le piège ?
 

Ami ou Ennemi ? Courageux ou fourbe ? Ceux qui donneront les meilleures réponses en expliquant leur jugement je leur ferai présent d’un livre. Voici le texte à analyser.

Les Églises africaines ne béniront pas les couples homosexuels

Un message diffusé par le cardinal Fridolin Ambongo, président du Sceam (Symposium des Conférences épiscopales d’Afrique et de Madagascar), fait la synthèse des positions des différentes conférences épiscopales du continent africain et répond, en accord avec le Souverain pontife, à l’inquiétude exprimée par des fidèles laïcs, des personnes consacrées et des pasteurs, après la publication de Fiducia Supplicans.

La bénédiction des couples homosexuels proposée par Fiducia supplicans ne peut être mise en œuvre en Afrique « sans s’exposer au scandale », mais chaque évêque sera libre de choisir comment agir dans son diocèse. Le cardinal Fridolin Ambongo, archevêque de Kinshasa et président du Sceam, a rendu public un message jeudi 11 janvier sur les bénédictions « extra-liturgiques » proposées dans la déclaration du dicastère pour la Doctrine de la foi, qui – rendue publique le 18 décembre dernier – ouvre la possibilité de bénir les couples en situation « irrégulière » au regard de la morale catholique, y compris ceux formés par des personnes de même sexe, mais en dehors de toute ritualisation et imitation du mariage.

Le cardinal Ambongo souligne une spécificité culturelle de l’Afrique, profondément enracinée dans les valeurs de la loi naturelle concernant le mariage et la famille, qui complique l’acceptation des unions de personnes de même sexe, considérées, relève le message du Sceam, « comme contradictoires aux normes culturelles et intrinsèquement mauvaises ».

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Qui de vous saura déjouer le piège ?
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